2013年6月7日下午，由國務沐鸣黨委組織的“國箴務實論壇——十八大理論系列講座”第六講在文科樓615室舉行👩🏼🎤，桑玉成教授✥、唐亞林教授一起做了題為“‘五位一體’總布局：‘美麗中國’‘永續發展’的新規劃”的主題發言，本次講座由沐鸣劉季平書記主持，沐鸣部分教師和學生黨員出席本場講
2013年6月7日下午，由國務沐鸣黨委組織的“國箴務實論壇——十八大理論系列講座”第六講在文科樓615室舉行，桑玉成教授、唐亞林教授一起做了題為“‘五位一體’總布局🧰：‘美麗中國’‘永續發展’的新規劃”的主題發言，本次講座由沐鸣劉季平書記主持，沐鸣部分教師和學生黨員出席本場講座🗓。
桑玉成教授首先回顧了黨對“五位一體、美麗中國”的逐步認識的過程,從鄧小平提出“兩手都要抓、兩手都要硬”的重視物質文明和精神文明建設👳🏽♂️，到江澤民提出註重物質文明🚆、政治文明和精神文明的“三大文明”🫲🏿，到十七大系統論述了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的“四大建設”的整體布局思想，最終十八大正式提出“五位一體”的總體布局，經濟建設、政治建設🫳🏽、文化建設、社會建設、生態文明建設🥽，這是一個逐步認識的過程。
然後桑教授對四個關於“五位一體”總布局的觀點進行了解說🚴🏻。他指出，在關於註重生態文明建設方面，大致有四種觀點，分別為協調論、製約論、權利論和階級論💆🏿♂️🫸🏻。協調輪強調🧶，經濟發展必須與自然生態相和諧，註重人與自然的協調發展；製約論認為，強調生態文明建設的主要原因是因為現時的環境等生態問題已經製約了沐鸣平台的經濟發展；權利論與製約輪有一定的關系🖕🏿，認為經濟發展不能侵害人類的生活環境。選擇人類的生活環境是人的權利，同時🏂🏿，甚至大自然也有自己的生存權利；階級論則源自生態馬克思主義的觀點🔛，認為只有消除資本主義的生產關系☦️，才能從根本上解決環境問題😨🤹🏽♀️。
最後🪽，桑教授通過介紹人類發展指數（Human Development Index）展現了人類對美好政治生活的藍圖和構想。他分析，現代人普遍把物質生活水平看作生活的唯一取向💁♀️，這本身違背了人類發展的理想和價值。在某種意義上說👩🦰，人的幸福感取決於人的主觀感受🌅，因此，沐鸣平台一定要研究沐鸣平台到底需要建設什麽樣的理想社會，才能在建設社會的過程中充滿幸福感，這也是沐鸣平台理解“五位一體”總體布局時應有的視角和觀點。
唐亞林教授首先介紹了中國共產黨“一體兩翼”使命建設與“五位一體總布局”的歷史變遷。“一體”是推進社會主義現代化建設✤，而“兩翼”則從“國家統一與中華民族偉大復興”，演變為“全面建成小康社會與中華民族偉大復興”。唐教授分析了“五位一體總布局”、“美麗中國”與“永續發展”三者的有機聯系➝：第一，“美麗中國”是一種生態文明發展目標；第二，“五位一體總布局”是實現“美麗中國”生態文明發展目標的發展方略與具體路徑；第三，“永續發展”是“美麗中國”和“五位一體總布局”的製度保障🧘，“永續發展”既是有效達成“美麗中國”生態文明發展目標的製度保障✋🏿，又是推進“五位一體總布局”協調發展的製度保障⛲️；第四🍵，“五位一體總布局”、“美麗中國”、“永續發展”三者有機統一於中國特色文明發展道路的歷史實踐。
唐亞林教授重點論述了“使命型政黨”與“五位一體總布局”兩者的聯系。他認為📁，中國共產黨除了具備經典政黨理論中所具有代表、表達、整合的政黨功能以外，還具有分配🏄🏽♀️、引領的功能👩🏼💼。其次👨🏻🦽，中國共產黨有其獨特性質👨🏻⚕️、獨特地位、獨特價值追求🎠。這表現在政黨的利益與國家的利益、人民的利益的一致性,政黨建構國家的發展路徑造就獨特領導地位,政黨的發展目標（人的全面而自由的發展）與國家發展目標、社會發展目標、中華民族發展目標的有機連接和一體化融合三大方面🔍。他還著重強調了使命型政黨的內在張力🥀：組織合法性與個人公務行為合法性的一體化沖突✡︎；整體性的價值訴求與個體化的價值訴求之間的差異性沖突；個體追求近期發展目標（“生有涯”）和政黨追求長遠發展目標與近期發展目標有機統一之間的目標性沖突🤦♀️，以及宏大的政策目標轉化為現實的公共政策的能力的差距與沖突。
唐教授提出🧏🏿♂️，“五位一體總布局”的設計⚗️、領導與落實是“使命型政黨”治國理政的新選擇。治國理政的前提是對當代中國社會發展階段與社會性質的再討論，關鍵是重視元製度的創新。所謂元製度🗼，是指具有根本意義的並具有決定作用的初始核心製度。在當代中國，製度創新意味著“一枚硬幣的兩面”：從頂層設計角度做好元製度創新工作；從製度績效角度做好對既有製度的糾偏糾錯工作👩🏻🚒，而且🤰🏿，在當代中國改革的獨特現實語境中，做好對既有製度的糾偏糾錯工作在一定程度上比進行疊加式製度創新更重要，更具績效意義🧪，更有揚棄和創新價值⚠。唐亞林教授最後提出了建構政治、經濟、社會👩💻、文化與生態發展的動態均衡與系統性發展戰略模式的看法👨👨👦👸🏽。這要求以經濟發展塑造政治🦹🏻、社會、文化與生態發展的物質基礎；以公平正義為取向的社會民生建設（生存權）的全面推進，輔之以網絡監督🧑🏻⚕️、網絡治理等形式，拓展公民權利的成長空間，塑造政治、經濟、社會、文化與生態發展的文化基礎🧛🏻♀️；以規約政府權力為核心，以對既有製度的糾偏糾錯為手段👮🏿♀️，重視技術優化製度的發展路徑，提升政府效能，營造社會共同體發展的製度基礎。
最後，劉季平書記對講座進行了總結，講座在師生的熱烈鼓掌中結束。
桑玉成教授首先回顧了黨對“五位一體、美麗中國”的逐步認識的過程,從鄧小平提出“兩手都要抓、兩手都要硬”的重視物質文明和精神文明建設👩🏻🦼➡️，到江澤民提出註重物質文明🌼、政治文明和精神文明的“三大文明”🧔🏽♀️💪🏼，到十七大系統論述了經濟建設、政治建設📙🫥、文化建設、社會建設的“四大建設”的整體布局思想，最終十八大正式提出“五位一體”的總體布局，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，這是一個逐步認識的過程。
然後桑教授對四個關於“五位一體”總布局的觀點進行了解說。他指出，在關於註重生態文明建設方面🕦，大致有四種觀點🩳，分別為協調論、製約論、權利論和階級論。協調輪強調🤞🏻，經濟發展必須與自然生態相和諧，註重人與自然的協調發展；製約論認為📱🫱🏿，強調生態文明建設的主要原因是因為現時的環境等生態問題已經製約了沐鸣平台的經濟發展；權利論與製約輪有一定的關系，認為經濟發展不能侵害人類的生活環境🧖🏿♀️💇🏿。選擇人類的生活環境是人的權利🔙，同時，甚至大自然也有自己的生存權利；階級論則源自生態馬克思主義的觀點，認為只有消除資本主義的生產關系，才能從根本上解決環境問題🤗。
最後，桑教授通過介紹人類發展指數（Human Development Index）展現了人類對美好政治生活的藍圖和構想。他分析🧏🏻♂️，現代人普遍把物質生活水平看作生活的唯一取向🏞👈🏽，這本身違背了人類發展的理想和價值。在某種意義上說📟，人的幸福感取決於人的主觀感受👫🏼，因此♐️😨，沐鸣平台一定要研究沐鸣平台到底需要建設什麽樣的理想社會，才能在建設社會的過程中充滿幸福感，這也是沐鸣平台理解“五位一體”總體布局時應有的視角和觀點。
唐亞林教授首先介紹了中國共產黨“一體兩翼”使命建設與“五位一體總布局”的歷史變遷🏩。“一體”是推進社會主義現代化建設🤦♀️，而“兩翼”則從“國家統一與中華民族偉大復興”🤳🏽，演變為“全面建成小康社會與中華民族偉大復興”🧖🏽♂️🛖。唐教授分析了“五位一體總布局”🍦、“美麗中國”與“永續發展”三者的有機聯系：第一，“美麗中國”是一種生態文明發展目標；第二，“五位一體總布局”是實現“美麗中國”生態文明發展目標的發展方略與具體路徑；第三，“永續發展”是“美麗中國”和“五位一體總布局”的製度保障👨🏼，“永續發展”既是有效達成“美麗中國”生態文明發展目標的製度保障🪛，又是推進“五位一體總布局”協調發展的製度保障；第四，“五位一體總布局”、“美麗中國”🧑🏼🌾、“永續發展”三者有機統一於中國特色文明發展道路的歷史實踐☑️。
唐亞林教授重點論述了“使命型政黨”與“五位一體總布局”兩者的聯系💱。他認為，中國共產黨除了具備經典政黨理論中所具有代表、表達、整合的政黨功能以外🤦🏽，還具有分配、引領的功能。其次🧑🎓⤴️，中國共產黨有其獨特性質、獨特地位、獨特價值追求💶。這表現在政黨的利益與國家的利益、人民的利益的一致性,政黨建構國家的發展路徑造就獨特領導地位,政黨的發展目標（人的全面而自由的發展）與國家發展目標、社會發展目標、中華民族發展目標的有機連接和一體化融合三大方面🧑🏼🤝🧑🏼。他還著重強調了使命型政黨的內在張力：組織合法性與個人公務行為合法性的一體化沖突♓️；整體性的價值訴求與個體化的價值訴求之間的差異性沖突👨🏿🎤；個體追求近期發展目標（“生有涯”）和政黨追求長遠發展目標與近期發展目標有機統一之間的目標性沖突，以及宏大的政策目標轉化為現實的公共政策的能力的差距與沖突。
唐教授提出，“五位一體總布局”的設計、領導與落實是“使命型政黨”治國理政的新選擇🤸🏿。治國理政的前提是對當代中國社會發展階段與社會性質的再討論🙆🏼♂️，關鍵是重視元製度的創新。所謂元製度，是指具有根本意義的並具有決定作用的初始核心製度🧟♀️。在當代中國，製度創新意味著“一枚硬幣的兩面”：從頂層設計角度做好元製度創新工作；從製度績效角度做好對既有製度的糾偏糾錯工作，而且，在當代中國改革的獨特現實語境中，做好對既有製度的糾偏糾錯工作在一定程度上比進行疊加式製度創新更重要，更具績效意義，更有揚棄和創新價值🍅。唐亞林教授最後提出了建構政治、經濟、社會、文化與生態發展的動態均衡與系統性發展戰略模式的看法🫳🏽🎽。這要求以經濟發展塑造政治、社會🦹🏽♂️、文化與生態發展的物質基礎；以公平正義為取向的社會民生建設（生存權）的全面推進💇🏿♂️，輔之以網絡監督🏝、網絡治理等形式，拓展公民權利的成長空間，塑造政治、經濟、社會、文化與生態發展的文化基礎➖；以規約政府權力為核心，以對既有製度的糾偏糾錯為手段🤛🏼，重視技術優化製度的發展路徑，提升政府效能，營造社會共同體發展的製度基礎。
最後，劉季平書記對講座進行了總結🤘🏻，講座在師生的熱烈鼓掌中結束。
